第六十七章 人性与神性(1 / 5)

【一位传说生物在你身上留下了烙印,它可以排斥其祂传说生物对你造成的污染,但实际状态下会受到位格等因素的影响】

再次再次回到梦境之中,顾孝仁睁开眼睛,便看到了眼帘里出现的淡淡的水墨文字。

这是脚前辈付出的报酬?

好吧。

顾孝仁暂且相信一位传说生物释放的善意,因为他现在还没有资格去辨别传说生物的喜好。

不过,再次回到梦境中,顾孝仁又该如何对付那个变异的云女呢。

交换的报酬换成了脚前辈的信息与烙印,他并没有要求脚前辈帮他解决梦境中的问题,因为这并不对等。

一位传说生物的善意不该如此廉价。

更何况顾孝仁还是有方法来对付变异的云女和信息因子。

这大概源于他对于梦境的认知。

有人说梦是潜意识欲望的满足体,人在清醒的状态下可以有效地压抑潜意识,使那些违背道德习俗的欲望不能为所欲为。但当人进入睡眠状态或放松状态时,有些欲望就会避开潜意识的检查,偷偷地浮出各种意识层面,以各种各样的形象表现自己。

梦是人欲望的替代品,它是释放压抑的主要途径。是以一种幻想的形式,体验到这种梦寐以求的本能诉求。

它是有意识看无意识的一扇窗子,就像一副正反两面相对的镜子,顾孝仁站在镜子中的这一面,而云女则是站在镜子的另一面,它试图以以镜子本身为载体限制顾孝仁离开,但双方本身就不在一个层面,而唯一相容的只有镜子的这个载体。

也就是双方合资创造的梦境。

在这个梦境空间里,双方的权柄大致相同,其力量来源也源自于本身的欲望,哪怕有某些信息因子作祟,但对方的位格显然无法压制顾孝仁。

既然无法维持相互之间和平,那么顾孝仁选择割裂这面镜子。

阴符经可以做到这一点,毕竟就是它导致了梦境出现了变化,当然最主要的,是顾孝仁拥有梦境一半的权柄,在这里,他几乎就是无所不能的神明。

他直接虚化自己在梦境空间的存在,试图将梦境空间分成了两个表层。

就好像将梦境空间分成了两个相互折叠的世界。

顾孝仁利用阴符经干涉了梦境空间,将潜意识中的喜悦、爱慕、恐惧、痛苦、贪欲、哀伤、善恶等代表着人性的情绪割裂封印在意识海中,制造了一个维度。

而他自身留下了不偏不倚的独立意识神性,代表着绝对理智。

这代表着另一个维度。

这一刻,顾孝仁仿佛灵体一般,直接出现在了大殿之外。

他一步一步朝着一个方向走去,沿途遇到了尾箕知宴的感染体,但这些感染体不过是欲望催生的意识体,根本发现不了充满理智的顾孝仁,因为这个时候,双方虽然还身处于同一个梦境,但显然已经不是身处同一个维度了。

在王宫的大道外,顾孝仁依然遇到了巍峨的云

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