萧风笑了笑：“活佛，狗吃骨头是自愿吗？”
措钦活佛点头道：“狗吃骨头是发自本心，当然是自愿的。”
萧风摇摇头：“我家养了一条狗，叫旺财，它刚到我家时，不但吃骨头，连吃屎都很积极。
可这两年我家有钱了，它不但不吃屎了，连骨头都挑有肉的浚啃干净的骨头，它都偷偷叼去送给对门的来福。
所以你，狗吃骨头是自愿呢，还是没有选择呢？”
群臣中的刘彤脸上一红，妈的混账，百官中有几个不知道你家对门是老夫的刘府？
怪不得来福越来越狂妄，除夕之夜连骨头都敢嫌弃了，原来是跟着你家旺财学坏了！
措钦活佛脸色一变，对萧风这个粗俗的比喻很不满意，但他又不得不承认这个比喻很贴牵
“师，你以狗喻人也就罢了，但你以骨头来隐喻佛教，这是对佛祖的大不敬，阿弥陀佛，贫僧当为你念经消业。”
萧风摇摇头：“活佛此言差矣，萧风非但没有对佛祖的不敬之意，相反，萧风对佛祖十分尊崇。
佛祖乃大德之人，无论其所传经典萧风是否能参透，但对大德之人岂能不敬？可佛教与佛祖，却不是一回事。”
萧风语气诚恳，可见真心。措钦活佛脸色稍和，但仍不很满意。
“师此言甚善。只是不知师何以将佛教与佛祖分开来看待呢？两者有何区别？”
“活佛，佛祖是一个人，佛教是一群人。一个人成为大德之人是容易的，一群人都成为大德之人是不容易的。
孔子何等圣贤？其三千弟子不过出了七十二个贤才。
到今读书人遍布下，何止三千的百倍之数，可真正能及孔子万一的又有几人？
老子何等通达？其后不过庄子可望其项背。
到如今修道之人遍地，可真正道心稳固，飞升有望的，除了万岁又有几人？”
嘉靖连连点头，表示最后这句话加得很关键，师弟果然是个人才，话又好听。
萧风继续道：“佛祖大德，可如今佛子遍地，几人为真几人为假，几人慈悲几人虚妄，活佛心里难道没有感觉吗？”
措钦活佛心知萧风的有道理，但此时却不能服软，何况萧风只是泛泛而谈，也不上有确实的根据。
“师所言虽有一定道理，但师想来去过的名寺古刹并不多，藏区更是从未踏足过吧？
既然所见甚少，却敢妄言下佛门中多有虚妄的假佛子，这是修行人应持的道理吗？
师如此修为人品，尚且对佛教如此偏见，也就难怪大明朝廷上下，自万岁起，皆对佛教不善了。”
措钦禅师这句话深得辩论学的要义，那就是，不能以点带面，不调查就没有发言权。这是谁都难以否认的道理。
所以文武群臣，包括嘉靖，一起看向萧风，不知道他如何应对措钦禅师这精妙无比的反击。
萧风淡淡一笑：“活佛啊，佛门中有许多虚妄之徒，许