明，却对百姓们没什么吸引力。说来也是：他黎遂球是受了“国恩”的，百姓们又得了什么好处呢？
正当他为这些事彷徨的时候，集体婚礼的消息通过报纸又传递到了他的眼前。他不得不佩服澳洲人办报纸这个思路。不管你愿意不愿意，是不是赞成。只要不想消息闭塞，就得忍受无休止的消息的潮水。而这些信息会悄无声息的改变一个人的看法－－这点，黎遂球已经领教到了。从他们入城伊始的的“汉贼不两立”，到“髡贼治理亦有可取之处”，再到最近的“澳洲人得民心”……黎遂球自己都意识到了这种转变远比崔道长的喋喋不休，堆砌名词来得厉害的多。
眼前这桩集体婚礼亦然。黎遂球对此的观感和宋应升并无二致：好事，但是小题大做。但是连看了几天的专题报道也颇有感触。最终竟然决定出来看看热闹。
这热闹一看，便暗暗后悔－－这也太喧哗不堪了。他占得位置距离大世界广场很近，位置算是极好的，但是澳洲人不许大户们搭棚，也不能陈设桌椅。黎遂球只能站着观望。这也就罢了，因为没法搭棚，自然也不能关防外人。周围的看客极多，挤得他动弹不得，纵然有七八个家仆在旁护持免他受挤压之苦，又有人为他遮荫打扇，这满满的汗臭和热气依旧薰蒸得他不堪忍受。
好不容易坚持到新人入场，这排场令黎遂球暗暗摇头：真是太阿倒持！对这般走卒百工、娼妓优伶如此之优待，实非新朝应有之气概。澳洲人这般轻慢名器，怕是难成大业。
正在胡思乱想间，忽然看到了一个熟人：却是张家玉。正要叫他，却见身影一闪，又不见了。
正想再找，忽然场中乐曲大作。一个高亢的男声回荡在广场上空：
“请广东大区区长，文德嗣元老为新人们证婚！”
在方非的主持下，文德嗣从主席台上走来下来，笑容可掬的站到证婚台后，这里已经准备好了一个简单的证婚仪式。启明星旗和元老院旗交相辉映，铺着绣着金黄色“齿轮麦穗圣船铁拳”徽章的大红呢绒台布上除了鲜花之外，另外摆着一本厚厚的皮面《民法典》－－当然只是空心的模型；
元老院做为证婚人，发给结婚证书。这是从临高的“红白理事会”开始便推行的一项制度，其目的，无非是为了推进现代婚姻制度，建立“婚姻是法律关系”这一概念。
自然，除了早期之外，很少有元老会有空给归化民或者土著证婚，大多数时候，征婚人都是个小职员而已。但是证婚仪式的严肃性一直是民政口反复强调的。有时候还会突击检查。
文德嗣证婚的次数倒是不少。一来他一直是元老院的“首脑”，他出席，不但表现出“重视”，也让新人和家属们觉得“有面子”，其次便是他的名字有好口彩。这次亦算是熟门熟路了。
文德嗣面带微笑，向新人们和宾客、围观百姓频频招手致敬。待到音乐稍停，他才凑到麦克风上：
“同志们，朋友们，广大市民们，你们好！
“古人云：人生有四大喜事：