或者十年的时间里，一点都不曾改变的话，那我只能告诉你，这个人一定是愚蠢的，是不可救药的。”
“如果一个人在回想起自己曾经做过的一些事情之时，不曾脸红，不曾后悔，不曾觉得那时的自己像个二货，那么我想这个人注定是个失败者。”
“因为不进步，所以会被别人取代，所以会失败。”
高松沉默。
江洋继续道：“从人性的角度去看，华夏人和西方人不一样，两者有着非常本质的区别。”
“因为华夏人对待信仰是实用主义，而西方人则是崇拜主义。某种意义上看，西方人要比东方人更容易管理，而华夏上下几千年的历史告诉我们，想要管理好这片土地上的人，所需要花费的时间、精力和智慧，要远比管理那些白皮鬼要艰难的多。”
话音至此，江洋的身上集中了无数道目光。
有那些西方特战员的，也有那些海盗们的。
对于“白皮鬼”这三个字，显然西方人是非常敏感的，这不亚于华人听到“东亚病夫”。
江洋尴尬的摸了摸鼻尖：“虽然我不应该说这个绰号，但实打实的说，我是在称赞西方人。”
整个岛屿上很安静，看起来竟然显得有一丝宁和。
大家都坐在那里吃着东西，认真的听着。有人小声的用不同国家的语言轻声翻译，而江洋则像极了一个大学课堂里的教授，喋喋不休的发表着自己的观点。
“西方人崇拜和信仰一个东西，可能不一定会去索取什么。他们的信仰大多寄托于‘感恩’之上，目的是先要管理好自己，才能过普通人的生活。而东方的信仰则不同，因为‘神’会告诉你，只要你信奉我，我就可以满足你的愿望，甚至让你得到很多你现在没有的东西。”
“这是本质上的区别。”
江洋道：“《金瓶梅》开卷的时候就告诉你：你看这世上人，营营逐逐，急急巴巴，穷人为衣食所累，富者又怀不足之心，无不是为了酒、色、财气四个字。”
“我曾在农村河边遇到一个钓鱼的老者，在跟他讨论这个话题的时候，老者笑着告诉我说：如果拜佛真的很顶用，我告诉你，你连进庙的门票都买不起。如果种地很赚钱，那么农民将无地可种。”
“其实我想说的是。”
江洋拍了拍身上的衣物，站起身来，开口道：“这芸芸众生，几十亿条生命都是如此。资源就这么多，你不付出，你没实力，那么凭什么好事能轮到你的头上？”
“为什么艺术很美？因为它毫无用处。为什么生活丑态百出？因为全是目的、企图和用意。”
“‘竞争’二字的残酷，需要你用一辈子去理解。”
江洋看着高松：“而作为一个普通人，你在拥有欲望的时候，最应该考虑的不是你能不能得到，也不是你配不配拥有。”
“而是……”
江洋盯着高松的眼睛，淡淡的道：“你的竞争对手是谁，你在跟谁……”