,常常会沦为下流末道。将军当慎之。”
孙策老脸发烫,强作镇静。“如果道心坚定,修行得法,能成仙吗?”
“能不能成仙,我不敢断言,尽天年还是有可能的。”
孙策笑了。天年说法不一,但大致上是指一百到一百二十岁之间。即使是在科学昌明的二十一世纪,能活这么久的也不多。“别说能尽天年,能像于公一样百余岁还身体强壮,我就心满意足了。”
“将军知足常乐,自然是好事。不过,天年只是修道成仙的基础。”于吉收起笑容。“修出世道最要紧的就是时间,顺则凡,逆则仙,一顺一逆为一天年,共一百二十八岁。一百二十八岁依然精完气足,才算是真正迈入道门,有成仙的希望。所以上古能成仙的人往往都是长寿之年,长寿未必能成仙,但成仙的都长寿。为何?非长寿,不足以观天道也。即使是修入世道,若英年早逝,也无从谈起。尧寿一百又一十七年,舜寿百年,他们能成圣人和长寿密不可分。”
孙策将信将疑,但他听得很入神。于吉说的这些理论对不对?他不敢断言,毕竟他没见过真正的仙人,于吉本人甚至还没真正迈入道门,他本人也没见过成仙的人。可是没见过不代表就不存在,轻易的承认当然不对,轻易的否定也未免草率。
而且于吉也没有要求他修出世道,他希望他主修入世道,兼修出世道。兼修出世道能让他身体强壮,活得更久,有足够的时间修入世道。入世道最大的困难就是人亡政息,活得久是实现理想的基础条件,于吉举尧舜为例比较极端,但考诸信史,建立功业的天子大多长寿也是事实。
说到这个目的的时候,于吉又举了一个反面例子:张角。张角如果不是死得早,就算是皇甫嵩也未必能轻易打败他。在皇甫嵩之前,他已经击败了卢植和董卓,如果不死,他一样能击败皇甫嵩。
孙策很惊讶。“张角真有道行?”
“将军麾下有黄巾将领,应该知道黄巾军修房中术的人不在少数。”
孙策点点头。他知道黄巾军男女杂处,因此被人讥为污秽,其实黄巾军只是俗称,他们的正式名称是太平道,奉行的经典是《太平经》,修行的道法中就包括房中术。当然了,对绝大多数人来说,修道是个幌子,贪男女之欲才是真相。
“张角少年时奉道十余年,已经达到了金声玉振的阶段,他有九节杖,传道时声音宏亮,颇有蛊惑人心之能。此外,将军听说过黄巾力士吗?”
孙策一惊。他听说过黄巾力士,但具体情况却不清楚。
“黄巾力士是张角传道时陆续收的弟子,对张角忠心耿耿。这些人不仅身体强壮,武艺高强,而且经张角施用秘术,力大无穷,刀剑难伤。两军作战时,张角常让黄巾力士先破敌阵,再以大军掩杀,战无不胜。不过这些人只听张角的,张角一死,他们就成了行尸走肉,很快就阵亡殆尽。没了张角指挥,又没有黄巾力士突阵,黄巾一败再败也就在所难免了。”
孙策心中一动。“于公,你的意思是说