乎并没有预料那么多，他们全神贯注地紧盯着的，只有为了即将登上大单于之位而意气风发的东部大人禄官。
当然，还有羽翼尽被禄官所用，自身在禄官的逼视之下显得有些气沮神伤的巫女惟氏。
拓跋鲜卑族中，女性地位原不似受教化束缚的晋人那般低下，力微之妻窦氏、沙漠汗之妻封氏，都因干涉政事而获得巨大的影响力。拓跋猗迤之妻惟氏在拓跋鲜卑族中的地位也非同寻常。一方面，他事实上执掌拓跋鲜卑中部，拥有一定的军事力量。另一方面，她的三个儿子普根、贺侉和纥那都是力微嫡脉子孙，虽然年幼，未来却具有竞逐大单于之位的条件。更重要的是，她身为主持多次祭天大典的巫女，拥有沟通神灵祖先的特殊权力。
在拓跋鲜卑口口相传的祖先故事里，素有“天女”授命的传说。据说，拓跋氏先祖诘汾率领拓跋氏部族越山谷高深，克服九难八阻而至匈奴故地。某日率数万骑出巡草原，路遇一美妇，自称天女，受命与诘汾同寝宿，次日即随大风雨消逝。次年，诘汾又至遇天女之地巡游，天女突然复现，授一婴儿予诘汾之后再度不知所踪。这个婴儿，便是一手建立起拓跋鲜卑强大势力的英主、猗迤与猗卢的祖父力微。
自此传说以来，族中历代巫女都被视为草原天女的化身，尤其是曾经主持祭天大典者，地位更加尊崇，受到许多底层鲜卑人的信仰。惟氏便是籍此东西二部倾轧的大局势下力保本部。
然而她的崇高地位在今日遭到沉重的打击。那些用来配合典礼仪式的傩者们，本是从属于神权的巫人，只听从惟氏一人的命令。但他们竟然在惟氏全不知情的情况下，尽数投靠了禄官。徒留下惟氏孤身一人，在面对禄官的喝令时，自然毫无抵抗之力。如此一来，巫女的威严真是荡然无存。
听得禄官毫不客气地命令自己，惟氏心中恚怒之极，几乎当场呵斥禄官。但她终于勉力压抑住自己的情绪，开始了延续三日的祭天大典中，最后一段吟唱。
既无鼓声相伴，也无大傩助势，这一段吟唱只属于巫女惟氏一人。她的嗓音时而苍凉激越，时而低回婉转，哪怕是在人心惶惶的现场，仍然隐约带着蛊惑人心的魅力，令人不由自主地竭力去倾听，却怎也听不清她究竟在唱些什么。
数百人目不转睛地注视，也不知何时起，有人踏地鼓掌以为节拍，而惟氏且歌且舞，舞蹈亦如歌声那般动人心魄。她的身体或俯仰腾跃，或翻卷飞旋，带动飘拂的衣带随之左旋右转，仿佛千匝万周，无穷无尽，果真恍若天女！
舞到极激烈处，也不知惟氏施展了什么奇术，那座数丈高的篝火突然变作了靛青之色，烈焰高高腾起。火舌向四周吞吐的时候，几乎令围观者的须发都为之枯焦，那一股烟柱更是冲天而起，哪怕数十里外都能看的清楚！
这样的场景对于普遍蒙昧的胡儿来说，几乎便是神迹了，在四周围观的酋长渠帅们无不骇然惊叹。有些信仰虔诚的，甚至当场就顶礼膜拜起来。
就在这时，惟氏的动作突然静止。