。这一招应该是原地积蓄力量。蓄势待发。从气势和心理上先占领优势。虽然没有任何招式动作。却是无招胜有招。
“第二招。「见龙在田」！”
这一招地意境。方杰也已经有所感悟。蓄势待发之后。便如凶猛地野兽一般。朝自己地猎物扑去。整个过程和降龙十八掌里地动作那样原地防守完全相反。讲求地是“爆发力”三个字。气势要凶。动作要猛。速度要快。让猎物在反应过来之前便将其重创！
“第三招，「终日乾乾」！”
一旦对方抵挡住了自己爆发力最为强悍的一击，那么接下来便改变攻击策略，采取连绵不绝的打击手段，所谓“终日乾乾”，便是这个意思，讲求的是“持久力”打击，让敌人疲于应付，不眠不休！
“第四招，「或跃在渊」！”
推演到这一招的时候，方杰不禁眉头一皱，露出一副深思的模样。
“或跃在渊”的意思是“或腾跃而起，或退居于渊”，引申为能审时度势，故进退自如，所以到了这一步，方杰便有了两个选择，要么设定为跃起攻击的招式，要么设定为退守之势。
如果对手能扛下第三招「终日乾乾」，那么对手必然是实力不弱之人，所以这个时候要么“或跃”调整攻击方位，要么暂且退守，稳扎稳打，徐图进攻良机。
念及此处，暂时还没找到合适答案的方杰，暂时跳过，继续向后推演，结果发现，第五招正应了「飞龙在天」这一招。
再反过头来推演第四招，方杰脸上不禁露出了笑容，觉得第四招跃起是最佳的选择，因为就以降龙十八掌中的「飞龙在天」来说，其招式既可空对空，又可空对地，如果对手在地面反击，自是不消多说，如果对方同样跃起，这个
方杰便可利用武当梯云纵临空换气，出其不意地攻击
而本来是降龙十八掌第一招的「亢龙有悔」，则被方杰安排到了第六招，飞龙在天之后，势必返回地面，一招亢龙有悔下去，便有了回转的余地，这一招之后完全可以重新再回接第二招「见龙在田」形成新一轮打击也可以继续衔接后面的招式。
至于这后面的招式，已经超出了《乾卦》，而进入了《坤卦》范畴。
此时还仅仅只是将这路拳法停留在理论上的方杰得现在暂时没必要再继续推演下去，因为他已经规划好了，《易经》中一共六十四卦，每卦六句《爻辞》，每句《爻辞》便是一招，每六招或者说每卦为一组招式，如果连《乾卦》这第一组招式都没完全提炼出来就推演后面的招式异于架设空中楼阁，实在荒唐可笑。
既然招式名称和招式顺序有了《易经》作为参照，而出招手段方杰也已经推演出了第一组，所以剩下的就是从所学的技能招式中选择符合条件的招式了。
这一组六招里，第五招「飞龙在天」和第六招「亢龙有悔」和降龙十八掌里的一样，不论是名字还是招式动作都不需要做任何变动第一招「潜龙勿用」只是提升气势的招式，虽然方杰目前暂时还寻找不