算？”
韩冈笑了一笑，权作回答。又道，“军训不能没有教习。护厂队里面多是伤残老兵，让他们主持军训最合适。至于兵械，先拿根木棍来练习。”
“木棍。”冯从义道，“弓箭、刀盾、短矛陕西哪家没有？用不着拿根木棍吧。”
“短兵有什么用，火。枪都出来了，那些冷兵器日后不是放在家里当摆设，就是拿去回炉。”
“这不是还不能用……”冯从义话到一半，便明白了什么，猛地停了口，惊疑不定的望着韩冈。
韩冈果然道：“朝廷已经向民间放开了火。枪。”
“这……”冯从义差点没忍住就要叫出来，他忙压低了声音，“这怎么可能？神臂弓的威力都远不如火。枪啊。”
“今年的编敇你看过了没有？”韩冈反问道。
怎可能看过？！
冯从义的心里话差点就脱口而出。
所谓编敕，就是敕令的汇编。编敕的间隔的时间长则二三十年，短则数年，是这些年间的敕令、赦文和德音的集合。
在正式颁布前，除了极少数的有心人会去一份份的搜集历年来朝廷的敕令、赦文、德音，绝大多数官员只会知道与自己切身相关的那一部分敕令，只有在编敕局任职的官员，才能知道详情。
自上一次编敕的颁布已经过去了七八年，其间多少敕令，韩冈提举编敇局，他或许会知道，冯从义怎么可能知道里面都有些什么？
但冯从义反应很快，他瞪大眼睛，惊问道：“是有关火。枪的？该不会是把火。枪视同弓箭了吧？过去的敕令里面可没有这一条！”
“删定后就有了。”
如今所说的编敕，其实相当于是新颁布的法律。不仅仅是将过去的敕令简单集合成册，还要进行进一步的审查、修改、删定后编纂而成。
每一次编敇，都意味着朝廷的法度要有所改变。以其重要性，都要由宰相亲自主持。其中有对过往法律的补充，同时也有修正。
宋刑统泰半抄袭唐律，而唐宋两朝连社会形态都有巨大的区别，刑统中很多条款都已经跟不上时代。
比如对奴婢身份的认定，唐时几乎都视为贱籍，所谓‘律同畜产’，也就是牲畜。依唐律，主家即使以私刑杀仆，也不过服一年徒刑，刑统中亦如此。
但本朝奴婢分良贱，其中贱籍奴婢逐年减少，而良人出身的雇佣奴婢则不断增加。前者依然是视同畜产，后者在律法上则视同凡人。故而早年便有编敕，雇佣不足五年的奴婢视同良人，故杀抵命；雇佣满五年，奴婢的良人身份有所转变，主人杀之则减一等论处。
到了元佑年间，在韩冈的推动下，朝廷又颁布了一份新的有关主奴相犯律的敕令。其中良籍奴婢皆视同凡人，贱籍奴婢也不再视同畜产，而是减良人两等论处——尽管韩冈还想进一步废除贱籍，但如今的历史局限性，也只能让韩冈做到眼下这一步。
而私家藏兵，无论是在唐律还是宋刑统中皆有提及，私藏