。到了每个国家的内部，互相攻击就更加复杂了，你应该知道杨基人眼中，我们迪克西人的形象吧？同样你也知道我心里的杨基佬都脑子有坑。”
谢菲尔德从人种、国家和地域三个方面，为毛妹举贴标签的例子，补充道，“宗教也可以，而且在中东还尤其要从宗教上下手，当然现在还不合适，过几年再看看。”
后世和平教身上的标签众所周知，印度教身上也有，前者残忍后者愚蠢。也不看看世界舆论是掌控在谁的手里？
和这两种无能狂怒的标签相比，共和国身上的标签都不算啥了。至少被承认是一个有能力的敌人。
处在中东这个和平教肯定占据绝对优势的地方，如果不给和平教贴点标签，稳固基督徒的信仰，科威特真的很容易被淹没。所以奴隶主也在想如何给这里的主要信仰贴标签。
例子还是有的，逊尼派和什叶派的标签必须所有不同，叙利亚不还是有一些基督徒和和平教徒融合出来的异端，比如阿拉维派和德鲁兹派，这些都可以利用上。
“最近先建一个洋葱头的教堂吧？不要顾及什么，要建成中东最大最壮观的教堂。说不定以后科威特就是中东基督徒的圣地了。你又不是没有见过，德克萨斯就有很多东正教教堂。希腊人和亚美尼亚人恰好都信仰东正教。”
第一批迁徙令过来的族群到达，谢菲尔德立马开始了在信仰问题上的动作。开启自己的领地变色计划，恰好本时空的德克萨斯州，提供了这方面的经验。
而且在中东基督徒的眼中，帝俄的名声确实是非常好的，和在西欧完全不一样，就连中东和巴尔干半岛的基督徒都知道，英法是靠不住的。想要摆脱困境，只能指望帝俄。
被迁徙来的两个族群恰好信仰东正教，科威特领地自然是要以东正教为主凝聚人心。更加长远的想法，帝俄最后崩了，这里还能还能接受一批白俄，恶心恶心合众国最大的对手苏联呢，说不定会对冷战的结果起作用。
“别亲了，掉皮了。”对娜塔莉亚的热情，现在谢菲尔德只能开始躲避，自从规划出来以东正教为主的政策，毛妹就爆发出来了绝大的热情。这几天要都有些发酸！
这种标准的枕头风，虽然非常的受用，可作为一个中年人，奴隶主也有点扛不住了。
在离开科威特之前，谢菲尔德确定了科威特领地如何经营，领地以东正教信仰为主。吸收中东地区的基督徒。从现在开始进行军事化经营，以南方各州的民兵为模板进行组织，密切监视英国和其收买的阿拉伯人。
一旦情况有变可以主动开始打击，这当然是为了奥斯曼帝国解体做准备。奥斯曼帝国根本无法在一战后幸存下来。哪怕它不参加第一次世界大战，这是一个很悲哀的事实。
说句实话奥斯曼帝国面临的情况，可比我大清要严重多了。地理位置就注定了奥斯曼帝国不成为一个列强，下场就会变得十分凄惨。偏偏奥斯曼帝国还没有中央集权传统。
中央集权国家当然有好处，首先镇压能力