第十四章 真武上域(1 / 4)

天地地大,古今岁月无穷尽,奥秘森罗万象堪称无尽,人为生灵,有智慧有毅力有心性,故此观天地察奥秘,创出不同修炼之路。

大至练气、炼体、炼魂三道,小至掌指拳腿刀枪剑棍等等多般武学,更有正统与偏门之分。

天地之间,无人敢言自己精通各道,只是有主修有擅长,也有辅修与了解。

如陈宗这般,既有练气天赋,也有炼体天赋,还有炼魂天赋者,古往今来是少之又少。

纵然有,但也没有挖掘出相应的潜力,如陈宗这般三者都有兼顾到,更是极少极少。

邪罗尊者生前为入圣境七重强者,虽然比不上太渊王,但也是一尊赫赫有名的强者,其记忆内自然也是有一些圣级功法和武学,不过在品质上,倒也无法和太渊王的相比,对陈宗而言,没有修炼的必要,却可以借鉴,以此来拓展自己的眼界和加深自己在圣级上的积累。

让陈宗最为在意的是邪罗尊者于灵魂之道上的造诣。

毕竟,陈宗的灵魂之道境界可是达到了灵魂聚海后期的层次,这个层次胜过许多寻常的入圣境。

一般而言,普通人和筑基境修炼者的灵魂层次都比较低,顶多是达到灵魂初光的层次,但也有一些天骄者,灵魂强度更高,能达到灵魂化气级别。

超凡境,是生命的第一次蜕变,不仅仅是身躯上的蜕变,连带着灵魂上也会得到相应的提升。

因此,基本上每一个超凡境的灵魂层次都能够达到灵魂化气级别,差别在于初期中期和后期。

到了入圣境层次,便是生命的第二次跃迁。

身躯会再一次的发生蜕变,灵魂也同样会发生跃迁,层次提升。

超凡境的生命层次跃迁,主要是体现在身躯上,灵魂是次要,而入圣境的生命跃迁,身躯和灵魂并重。

因此正常情况下,入圣境的灵魂都能达到灵魂聚海的层次,当然,只是灵魂聚海初期当中的最低层次,厉害一些的,能稳固在灵魂聚海初期,更厉害的,有望达到灵魂聚海中期,却是极少极少。

也不排除有些人得到奇遇,让灵魂得到提升。

但这种蜕变所带来的提升,是因为生命跃迁所带来的,属于被动氏的提升,比较松散,灵魂之道的修炼者却能够主动的修炼灵魂,凝练出灵魂之火,并且让自己的灵魂之力更加凝聚。

一个是被动,一个是主动,两者之间的差别就像是木头和钢铁。

同样一斤的木头和钢铁,重量一样,然而在硬度上,木头却是不如钢铁。

换言之,同为灵魂聚海初期,灵魂之道修炼者的灵魂会更加纯粹更加坚韧。

另外一点,就是灵魂之道的修炼者还可以修炼各种灵魂之术,灵魂之术拥有种种神妙,作用非凡。

这也是陈宗第一次知道灵魂之道修炼者之事,若非邪罗尊者的记忆,不知道什么时候才能明白。

毕竟白云山内可没有灵魂之道的修炼者,甚至整个擎天上域内,都难以

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