医过来。
更让赵无恤欣慰的还有宋国处，宋伯因为与卫国尚且存在的姻亲关系，以及乐大心、五公子等人的谗言。竟然拒绝支援，但也未阻止卿大夫们自发的支持。
毕竟在邻国遭遇疫病灾荒时，向其伸出援助之手本就是诸夏邦国的一项优良传统，所以才有晋惠公时晋国大饥，秦国运粟米支援的“泛舟之役”。当年宋国遇到了大火，晋国甚至还主持诸侯开会。调拨人力物力加以救助。
于是在南子的帮助下，乐灵子的主持下，司城乐氏也将商丘几乎所有医馆的药材抽调一空，送到秦邑处，解了赵无恤的燃眉之急，他更有信心在这个月内让伤寒在控制的几个邑里绝迹了！
……
一包又一包用劣质麻纸包裹的药材被装上辎车，分别运往邑中的散药棚，还有兵营、战俘营、隔离区那边去了，这是纸张一个新颖的用途。
扁鹊也坐到了一辆装了一半药材的辎车上，笑吟吟地说道：“赵小君子也不用每日都来吹捧老朽，你的防治之法才是救了千户万户的好法子，我的麻黄汤，只是把已经被大小司命看中的人牵回来罢了。”
这么直白地说自己能活死人白骨真的好么？赵无恤知道扁鹊平日也是个喜欢调笑小辈的老不修，但他还是恭恭敬敬的，对这位不顾劳顿，每日奋战在防疫第一线的医家祖宗，再怎么尊崇都不为过。
扁鹊这几日累得够呛，此番回邑，还是被赵无恤和他的几名弟子强行劝回来的，扁鹊若是倒了，那整个秦邑的希望也就暗淡下去了。
最后，赵无恤依然旧话重提，代表赵鞅挽留医扁鹊。
此番治愈秦邑后，医扁鹊就要离开赵氏，继续他的游历去了，他去意已决，赵鞅苦劝也无法阻止其成行。
面对赵无恤的挽留，医扁鹊收起了调笑，微微摇头道：”上古之时，民有疾，而未知药石，神农氏始尝遍百草滋味，察其寒、温、平、热之性，辨其君、臣、佐、使之义，尝一日而遇七十毒，以医术神而化之，遂用文字记下药性以疗万民，而医道自此始矣。“
“灵鹊兆喜，故名扁鹊，扁鹊不是一个人，而是世代相传的名号，传闻就是从神农氏时流传下来的。故老朽想学医者之祖神农氏，游历天下，察尽万病。”
赵无恤肃然起敬，但心里也隐隐有些不安，神农尝百草而死于毒，扁鹊他会不会……
但这位老医者却没有这方面的担心，他已经沉浸进自己的事业里去了。”鲁昭公十九年(公元前5年)冬,郑国大疫。当时老朽就在那儿，伤寒流行，郑国大夫数人染病夭昏而死，民众流离死于道者数不胜数，其苦楚、绝望，我知之。方今天下。类似的情形遍布四海，天生烝民，还在等着老朽去扶救，怎么在安逸的宫室里枯坐？”
赵无恤不再劝了。他劝不住这份流传数代”扁鹊“的理想。在历史上的春秋末期，无数这样的先贤智者，老子、扁鹊、孔子，他们流亡，他们行走。走过苦难的土地。或在大时代里思索终极问题，或在考虑社会的维系之道，亦