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听闻宋君有召，孔丘匆匆穿戴上合适的冠带，带着子路和颜回，跟着宫中有司出门。
子路欲驾车载孔子，却被那有司制止：“君上请夫子登这辆车，二子可以在后随行。”
那车是宴请宾客专门配备的安车，是礼遇的表现，孔丘自然不能推辞，他上车后帷幕被放下，外面的情形便看不清了。
等车停下后，他探头向外一看，才发觉已经进了宋国宫城，再往里，车就不能再走了，子路和颜回也得留在外面。
宋国宫室在前年的动乱理有了不少损坏，但如今已经翻修一新，放眼望去，但见高台美榭，雕梁画柱，极尽古韵之美，奢华而又不失雍容大气。
孔丘被引导进入的是一处较小的偏殿，他能理解，因为他如今是白身，作为私人召见，这是合乎礼法的，若宋君要在正殿召见他，孔丘反倒会掉头就走。
侧殿内部陈设斧纹屏风，两侧靠门窗的位置，铺设着双层莞席，莞席饰着黑白相间的丝织花边，前置无饰的几案，陈设彩玉、漆器，都是典型的宋国风格。
但那些无所不在的各色瓷器和纸卷也预示着，这是一个亲近赵氏，喜欢赵氏器物的国家。
孔丘刻意对此视而不见，有司请他在此等候片刻，宋君即刻就到，他便坐在榻上闭目。不觉回想起了自己的鲁宫内与鲁侯问对的情形。
复周礼，以正君臣，以笃父子。以睦兄弟，以和夫妇。以立田里，以贤勇知，这就是孔丘的理想。
孔丘早年也曾在列国间游走奔波，寻求实现这一理想的契机，但都郁郁不得志。当他终于被鲁侯宋看中，从中都宰升为小宗伯，再到大宗伯，甚至一度利用三桓与赵无恤的矛盾。称为”代相“，主持国事时，是他离实现理想最近的时候。
但越过了巅峰后是坠落，三桓在济水畔的一败涂地，导致鲁国政权被赵无恤所窃，鲁君成了傀儡，孔丘也不能容于鲁，只能出国继续游走。
事后回想起来，其实就算没有这件事，孔丘的理念恐怕也无法实现。他将理想全部寄托在鲁侯身上，但早在夹谷会盟前齐人进献美人宝马时，鲁侯就让孔丘失望过一次。他竟然微服跑去观看齐国倡优游戏，与美人相乐于宫中，忘却了政务。
有了这次教训后，孔丘寻找一个明君辅佐，得其任用，实现克己复礼的理想基本就破灭了。因为放眼诸侯，除了吴王阖闾外，稍微明智点的，也就楚王熊珍了。但吴楚都是蛮夷之地。孔子对去那两处心存犹豫，至于中原。齐侯杵臼已经让他失望过一次，这几年间因为赵氏。国土丢了一半的卫侯元竟然算是矮子里拔高个，算是”较为贤者“了。
既然世无贤君，而孔子自己又“三月无君，则惶惶如也”，他必须依附君权才能实现理想，那应该怎么办呢？