不得。
“看来，你们对甲骨文和金文有所误解了。所谓的甲骨文，顾名思义，其实就是刻在甲壳、骨头上面的文字。而金文，通常指青铜器上的铭文。
当然了，也确实有先后之分，甲骨文在前，金文在后。可是，商朝和周朝，都有甲骨文和金文的存在。只不过，因为到了周朝，青铜器发展比商朝更好，青铜器更多，金文自然也就更多，使用更频繁。”胡杨说道。
真要说两种文字形态上和笔划上的区别，倒也是有的。
从文字的进化程度看，甲骨文象形味重，字形繁复，而金文则比较简单，此外，甲骨文象形字的笔画随意增省，异体特多，而金文则比较一致。
从使用工具上看，甲骨文用刀契刻在龟甲和动物的骨头上，笔画很细，不可能出现墨团类的肥笔，需要填实的部分一般都改用勾廓。同时，转折也很难圆转自如，一般都重新起笔，写成方折的形体。
而金文主要是用范模浇铸的，因此即使笔画写得很细，浇铸出来也会成倍地变粗，并且出现肥笔，转折处也过渡圆浑，不带棱角，结体浑厚，而刻字因两端有进刀和收刀，所以线条比较尖细。
“至于夏朝的文字，暂时还没有发现。夏朝的遗址发现了不少，但没有挖掘出夏朝相关的文字，暂时算是考古界的一个遗憾。”胡杨补充道。
“会不会夏朝没有文字？那就奇怪，没有文字记载，后人又是怎么知道有这么一个朝代呢？还是中国历史上第一个朝代。”有人忍不住询问道。
胡杨解释：“尽管还没发现夏朝的文字，但种种迹象表明，夏朝是有文字的，只是我们现在还没有发现而已。
文字是一个不断进化的过程，既然商朝有甲骨文，而且已经比较成熟。那么，在她之前，就肯定有更加原始的文字。商朝的甲骨文，绝对不可能是凭空出现的。
另外，在夏朝之前，我们发现龙山时代已出现一些陶器符号，具有明显的文字特征，有的还已被释读。
既然如此，夏朝处于这两个时代的中间，不可能前后都有文字，反而中间的没有了。”
至于大家知道夏朝的一些历史，除了从遗址上的一些发现，最主要的还是商朝、周朝的文字都记录了这么一个朝代的存在。
就像清朝，它就算再怎么不喜欢明朝，但他不可能完全抹去明朝的痕迹吧？它的史书，肯定还会有很多关于明朝的记载，尽管很多可能都是抹黑的。
胡杨清理了一下，发现这是一件类似钟的青铜器，中间是空的。
不仅仅是表面刻满了铭文，就连内壁上也有很多文字，估计有好几百字。如此多铭文的青铜器，胡杨也暗自吃惊。
毫无疑问，这是一件非常重要的国宝，无论被什么博物馆收录，都会立即成为镇馆之宝，哪怕是故宫博物院。
但这种文物，考古价值、研究价值，比收藏价值要高很多。
实际上，这种东西，私人不太好收藏。上面的铭文，记载的信息，对考古界