十七 关系户的自我修养(2 / 3)

不会很难,问题和解答你都已经知道了,相关的一些关节都已经打通,所以小乙,你只需要在太学里读书就好,其他的一概不必担心。”

曹嵩将自己的能耐都给展现出来,告诉郭鹏让他完全不用担心其他的事情,只要读书就好。

其实郭鹏还是有点郁闷的,因为那些问题他是真的可以轻松解答出来的,可是曹嵩这样一弄,就把自己弄成一个彻头彻尾靠关系混日子的关系户了。

不过转念一想,自己可不就是关系户吗?

没有曹嵩的这层关系,自己能以童子郎的身份进入太学?

寻常人家没有门路的读书人要五十岁才能进入太学学习,更是要到六十岁才有被朝廷选拔做官的机会,而自己十二岁就能进去,这是多么幸运而又不公平的事情?

世界上本来就没什么公平好讲,得了便宜还卖乖这种事情郭鹏是不会去做的。

乱世将要来临,生存才是最大的问题,不在现在积累足够的政治资本,在未来求生就是个大难题。

“多谢岳丈关怀,小婿不胜感激。”

郭鹏认下这份情,表示自己没有不愉快。

这倒让曹嵩松了口气,本来曹嵩还以为郭鹏会因为自己这番举措而有些不高兴,觉得自己轻视他的才学之类的。

主要是曹嵩不懂公羊学,不知道这些策问到底是容易还是难,收了钱的尚书本着帮人帮到底送佛送到西的原理,就这样做了,他自然也就这样接受了,反正都花了钱了。

但是看郭鹏没有不高兴的样子,曹嵩也就高兴了。

“进入太学是没什么问题的,不过小乙啊,进到太学以后,你想过要如何学习吗?”

曹嵩这算是问到了点子上。

西汉时期太学最早只有五经博士,五名博士分别对应《诗经》《尚书》《礼》《易》和《春秋》五本儒家经典。

一名博士可以传授数百甚至上千名子弟,而太学学子人数最多的时候有三万。

而后随着经学方面的发展,五名博士的传承者出现了对经典有不同解释的优秀者,每一经衍生出了不同派别和其传承者。

于是到了西汉末年东汉初年,五经博士已经有了十四人,号称五经十四博士,一直到现如今都没有改变。

比如研究《尚书》的就有欧阳氏、大小夏侯氏三家博士,而弘农杨氏家传的经典就是《欧阳尚书》。

研究《易》的有施氏,孟氏,梁丘氏和京氏四家,汝南袁氏家传的经典就是《孟氏易》。

所谓家传,一般都是顶级士族才有的权利。

因为家中某一位先人跟随早期某位博士学习了经典,非常优秀,被博士承认,得到了开宗立派传承弟子的资格,就算是掌握了这一本经典的解释权。

从此以后,出自这一家的家族子弟和学生,都可以不用通过太学,年岁到了直接走举孝廉之路就可以做官,省去中间环节。

而不是这一家族的子弟和学生就要靠出身和运气

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