“所以,你就是丛众城派来的使者,代表笃苏安城主?”
泰尔斯坐在书房里,笑眯眯地看着眼前自异国而来的男使者:他衣锦缠头,华领贵袖,脸上贴满了翰布尔人独有的纹饰,把脸型衬得夸张特殊,连眼睛的形状都被拉变形了。
“正是。曦日福佑,尊敬高贵的狄叶巴泰尔斯,下仆名唤那乌素德,乃是塔拉尔笃苏安麾下的仆使。”
话音落下,那乌素德遵循翰布尔礼节按腹鞠躬,左手点额,口赞曦日,对泰尔斯大礼参拜。
泰尔斯微笑着让他坐下。
“曦日永照,狄叶巴泰尔斯……我是说,泰尔斯殿下摄政空明宫,若我主笃苏安在丛众城得知,想必也是欢欣喜悦,必奉厚礼以贺。”
那乌素德的西陆通用语有不浅的口音,但贵在语法准确,用词地道,旁人听来毫不费力。
但相比之下,他佝身恭立不敢坐下,姿态谨小慎微,乃至有些畏畏缩缩:
“可惜下仆卑微,不敢妄代我主发言奉礼,只愿曦日大君光耀您的耳目,明目达聪,也望落日女神洁净您的信仰,虔心诚敬,更希您得赐终极正神的信诲,终闻真理!”
这特殊的祝词连结三神,让泰尔斯颇不习惯,回忆了一下基尔伯特教给他的,翰布尔王朝的民俗民风。
与星辰国内的落日信仰在经典中强调落日是明神、圣日之后的第三代主神不同,自第三代卡迪勒――史称“至圣卡迪勒”――伊拉奥拉“光正信仰”后,翰布尔王朝便驱除异教,单奉曦日大君为唯一正信,而曦日圣寺对《曦日圣义》的解读,是正神正信,从古到今俱是唯一:
明神从未消亡,只为开化凡人,方才化成了圣日。圣日亦不曾消失,只为拯救俗世,于是化为了曦日。
而曦日大君终有一日,也将在最耀眼最光辉最伟大的“至上启始”中回归正信,完足神性,成就凡人无法可想的终极主神形态,伟大又完美。
在“至上启始”之后,神性所至,神力所发,神威所慑,人人皆圣贤,遍地是天国。
换言之,从明神创世开化凡人,圣日济世拯救凡俗,再到曦日启世成就天国,每一个阶段都是人间凡世的必经路途,是命运所定下的关卡,是正神所赐予的考验,是绝对不可避免,但却终将到达的终点。
作为曦日信徒,如果你觉得生活艰难,觉得世间皆苦,觉得人生无望,那一定是因为“至上启始”还未到来,世界还处在不完满的中间阶段,因为曦日大君尚未启世,因为天国还未成就,因为终极神性还未达成。
若想超脱这些苦难,那你唯一能做的也必须要做的,就是坚定曦日信仰,一心一意等待并推动“至上启始”,为了成就哪怕只有你孙子能看见能享用的天国功业,也值得牺牲一切。待到至上启始之日,曦日大君成就终极,那你也功业完满,自成圣贤。
当然咯,至于《曦日圣义》里的“至上启始”究竟指什么,是一场驱除异教的战争,还是一次刻骨铭心的革命,还是一场影响深远