听完郭元振的话，李潼一时间都搞不懂这家伙究竟几个意思，是单纯的夸自己帅，还是真的打算张罗给自己弄几个蕃女？
可不待他开口，刘幽求已经皱眉沉声道：“国朝创业以来，岂有唐家天种收纳卑贱夷种之例？殿下乃我唐家天孙长息，虽蕃国赞普王女亦不足配，遑论诸类杂蕃！”
对于刘幽求的质疑，郭元振自有准备，闻言后便继续说道：“刘司马所言，不失道理。但蕃国陡壮于西，此亦先代所未有之扰。贞观旧世，还不过只是疥癣之疾，咸亨之后则渐成大患。欲除此獠，已经难再期以速捷之功，诸类方法，不拘一计。”
讲到这里，他又望着堂上的雍王正色道：“仆之所述，绝非闲言！蕃国风尚，欲谋其地民，则必先乞其部女。其先代赞普弃宗农，欲夺孙波，则收孙波之女，兼并羊同，亦取羊同大宗女子。及后木雅党项、泥婆罗，及我大唐文成公主，概是如此！”
弃宗农即就是松赞干布，在松赞干布完全统一高原之前，高原上还活跃着其他两个部族政权。其中一个就是郭元振所说的孙波，活跃于高原的西部及北部。
另一个则就是羊同，又称象雄、香雄，其历史较之吐蕃还要更加悠久，号称一万三千年的历史。吐蕃本土影响最大的苯教，即就是原本象雄的族教，由此可见象雄对高原影响之深刻。
松赞干布自然是雄才大略，完成了高原上历代政权都没有做到的事情，完全统一了高原。可是在郭元振嘴里讲来，却感觉怪怪的，好像吐蕃是一个日出来的政权。
不过话说回来，松赞干布这个娶妻的过程，倒也一定程度上反应出了吐蕃这个政权的壮大过程。
其人继位之初，正逢吐蕃本部内乱，松赞干布的父亲就是被部属毒杀，所以娶了孙波之女，联合外族平定本族混乱。搞定本部之后不久，转头就灭了孙波。
在松赞干布崛起之后，象雄这个本来的老大哥也甘心做个小老弟，跟吐蕃换亲同盟。贞观时期，吐蕃与大唐初步摩擦试探的时候，小老弟也是忙前忙后的很尽责，不过在试探外出无力后，松赞干布转头就搞掉了小老弟象雄。
至于川西的木雅党项，那是为了在战略上封锁吐谷浑侧翼，至于现在的党项羌，则早被吐蕃给兼并，其中一部分还逃往大唐，逃亡途中屎都兜了一裤子。
至于泥婆罗，眼下虽然还保持着一定的独立性，但现在的泥婆罗王就是松赞干布的长孙。
这么一盘算，跟松赞干布做亲戚绝对是一个非常危险的行为，大凡敢这么做，都被方的几乎亡族灭种。也就大唐命硬，挺了过来，但武则天当权时期，李世民的儿孙们也都被虐的不要不要的。
“蕃国赞普所以普纳诸族女子，难道只为声色之欢？无非志大而力弱，先示以亲，后夺其族。弃宗农之后，其子纳吐谷浑女，其孙收西突厥女。仆能笃言噶尔家必亡于钦陵，只因不久前其赞普新纳吐谷浑女！”
如果说一开始郭元振讲起这个话题，李潼还是抱着一些恶趣在听，可听到这