自家遭祸的真正原因，只是在提起那些陷害他们家的流人时，情绪就变得激动起来，稚气的脸庞都变得扭曲。
“往者已矣，既然已经入侍宸居，安心于此生活。你祖辈久以忠义壮勋闻名于世，宣播王化于南疆，功臣门第，皇家也常憾不能召之立朝近顾。如今你既然有了这样的机遇，勤恳于事，可以不负祖宗之名望。”
李潼又微笑着对小家伙稍作勉励，接着又说道：“听你谈吐不失条理，想见家教不俗。但今年齿仍短，不必庶务重压，暂与乐高受学习艺馆，养成技力再作效劳也不迟。”
冯元一听到这话，顿时又感激不已，叩地谢恩，并又小声道：“仆罪孽之身，虽然蒙冤受刑，但终究有触国法，大坏祖宗名誉……圣人仁德，养罪仆宫中，来年才力稍壮，一定终生报答！”
听到这少年老成的话语，李潼又是一笑。虽然说高力士这个人的历史形象毁誉参半，但讲到忠诚义气的私节，的确是无可挑剔。
唐玄宗爱用宦官，这也给中唐以后的宦官之祸开了一个恶例。但在玄宗当国时期，宦官们还是不失控制的，特别是高力士更荣辱相随、不离不弃，最后更在听闻玄宗死讯后悲痛欲绝、呕血而亡，这一份主仆之间的情义，甚至比玄宗本人的父子、夫妻之间的伦情还要真挚可贵。
至于宦官真正失控并反噬，还是唐肃宗李亨所使用的李辅国、程元振和鱼朝恩那一代。
李潼用人向来不拘一格，甚至就连徐俊臣那种货在他的朝堂中都有一席之地，对于宦官，他也并不排斥使用。
相对于外朝朝臣们，宦官有一种更加强烈的家奴属性，之所以每每宦官兴起往往伴随着政治的昏暗与失序，其原因也并不只在宦官身上。
一则在于外朝对内官的天然反感与排斥，二则就在于一旦皇帝过多的使用宦官干涉外朝朝政，往往就意味着私欲伸张，任性的破坏自己所制定的内外有别的制度，从而造成相对严重的内外对立。
对于宦官的使用，李潼也有自己的一套标准，那就是内外要分清，并不能内外职事兼领。
像原来的内侍杨冲，在年前的时候便被放为少府中尚署令，不再担任内官官职。虽然品秩连降数级，但却成为真正的朝士国臣，留在宫中的话，哪怕位高服紫，终究也只是一介家奴。
当然内朝外朝想要完全分隔清楚也很困难，特别是大内宿卫这样敏感的职位。后世宦官之所以能够控制君王废立，最重要的就是掌握到了宿卫军权。
不过这种弊病源于人性，宦官作为朝夕相处的家奴，与皇帝亲密无间，甚至还要超过父子兄弟的亲情，将自己的生命安全交在最可信的人手中，这也是出于情感的选择，并不是制度能够解决的。
历史上不乏朝代信誓旦旦的订立祖制不准宦官干政，但往往也不能避免阉祸的发生。
任何一股能够频繁出现在历史政局当中的势力，自然有其产生的逻辑与作用，身为一个帝王，是需要结合实际的情况去灵活运用，尽量引导其发挥积极的影