是极大。民众们对于繁琐的礼制教化接受度并不够高，可是对喜闻乐见的戏曲形式则热情高涨。
圣人得势之前便主持过相当一段时间的内教坊云韶府，再加上有着后世的记忆，对文娱之类传播国家价值取舍与意识形态的利器自然不会忽略。
艺术不该是权门富户所垄断的奢靡消遣，而是应该面向大众、贴近大众，对整个社会的价值观进行积极的引导与塑造。
特别是在当下长安商贸繁荣、民情渐有浮躁的情况下，这方面的措施也需要推动起来。
一如朝廷每年都要在元宵节放开宵禁、上巳日开放曲江池等皇苑，供民众们游赏娱乐。这对社会活力的维持都是惠而不费的良策，更何况云韶府大戏坊一旦建成开放，便会成为皇家私库重要财源，充盈用度，还能削减内苑供养音声人的开销。
除了大戏坊之外，圣人还打算在外苑开设一个庞大的马球场，组织马球联赛，激发民间相关的热情。
作为后世来客，李潼经受各种娱乐方式的熏陶，对于多数唐人的娱乐形式其实并不怎么感冒。哪怕让人痴迷不已的燕乐戏曲，他的参与感也谈不上有多强，目的也并不纯粹。
但是对于马球这一项运动，他是真的喜爱，这当中所包含的丰富的技巧与激烈的竞技性，实在是让人如痴如醉。李潼对此虽然没有痴爱到荒废国事，但偶尔闲暇时也常常邀人对阵，乐此不疲。
大唐民风尚武尚勇，推广马球运动在接受度上问题不大，真正有所困扰的还是成本问题。单单参与者必须要有一匹良马，就足以难倒大多数的时人。
虽然由于青海大战的缘故，长安马价变得低廉，但想要精养一匹良马，仍是许多家庭难以承受的支出。更不要说除了关中河洛等有限地区之外，如今大唐诸外州民众多数还在温饱线挣扎，更加难以大笔投入于马球这种无益生计的运动中。
高昂的成本，让马球这项运动注定只能成为少数人的奢侈游戏，顶多是在军中有规模的推广开，并不能成为民众普遍参与的全民游戏，除非各地官府财政进行补贴推广。
但用官府财政进行补贴，所投入的成本限定在怎样一个额度，相应的投入在其他方面获得的回报能不能够超过推广马球，仍是一个需要商榷讨论的问题。
如果不由官府推广，而是引入民间的资本进行商业化的运作，又该建立起怎样的监管制度？
于此相关的各种问题，李潼近日也在同枢密院诸官佐们进行商讨。普遍的意见还是先进行有限的尝试，在关内诸州试点推广，以各州团练为主体，提供马匹与场地，选募健力擅骑之人，作为军戏训练的项目之一。
至于民间的乡社，眼下既覆及不到，同时也不宜将大量的良马放养于民间。
朝廷如此郑重其事的讨论一种运动游戏的推广，看似有些好笑，但内里也有着很深刻的含义。
大唐疆域辽阔，诸边防务颇为沉重，赶上开边进取之年，兵力的投入便更大。虽然眼下朝廷已经从府兵制顺利过渡