第474章合流
“要让天平恢复到原有的位置，我们必须找到他们的相反面，在另一端投下足够多的筹码。从前我们依靠土邦领主，婆罗门、刹帝利这些上层，现在我们扶持首陀罗、贱民这些底层，根本的目的就是了制造新的矛盾，利用新的矛盾以确立这里的“平衡”。”
“那些婆罗门人的抗议，反对，没有关系！替我们干脏活的人，我们已经准备好了。过不了几天，这些家伙就会哭着跪着滚到我们面前，排着队舔总督你的鞋尖，哭着求你出兵去拯救他们了。”
为了对付这些不安份的土著势力，阿尔托利娅精心准备了一个“双簧”戏的剧本。经过一年多的准备，这出双簧大戏即将在西孟加拉上演。
蒙巴顿一直静静地充当听众，他虽然是英国在印度的最高统治者，但本人却很尊重阿尔托利娅。不光是因为她特殊的身份，也是因为他也赞同阿尔托利娅的对印度局势的看法：印度正在做脱离英国统治的“离心运动”，必须对旧有的“殖民手段”进行重大的改变。
阿尔托利娅提出的“改革方案”非常地激进，这个改革方案，和印度的贱民以及低种姓有关，也和土地土改有关，甚至一度被高层的人认为是有“社会主义”的倾向，但是在看到她提出来的“改革方案”后，英国的陆军以及情报部门，反而是最大的支持者。事实上，英**方中，海军和陆军现在都站在阿尔托利娅身后支持他的意见，因为她出现后，海陆两军都获得了巨大的利益。
当阿尔托利娅和蒙巴顿总督站在教堂楼俯瞰全城时。有两个人正愁容满面地坐在加尔各答的一家旅馆里，通过二楼的窗户看街道上做圣诞节准备的当地贱民。
他们一位叫甘地（全名莫罕达斯.卡拉姆昌德.甘地），另一个叫尼赫鲁，本应是未来十年里，印度最著名的人物。
两人的愁意，来自于城内的贱民。来自于这些贱民信仰的变化。
自从去年神圣冲击以来，印度大陆诸多宗教的信徒，同样也陷入了严重的信仰危机。
被本土宗教视为外来魔鬼宗教的基督教，连续有多个神使降临，就连东北方的那个和印度一般的古老的国度，也有号称玄武转世的神明降世。
但印度这儿，什么都没有出现。无论是湿婆还是某个娶了幼女为妻的大神，都没有在人间显露神迹，倒是那个诱女干未成年少女玛丽娅致其怀(蟹）孕的某位邪神。一个接一个地往这个世界接连投放了整整三位“神使”。
在西孟加拉邦，这一年来加入基督教的前印度教教徒数量就超过了百万，获得“扈从骑士资格认证”的人也超过八千人。所谓的扈从骑士，其实就是有组织的宗教打手，只有年青力壮，且信仰最为狂热的信徒，才会获得扈从骑士的资格。
甘地和尼赫鲁，不怕英国人对“印独”运动进行各类的武力打压。也不在乎英国人将他们送进监狱――尼赫鲁最近一次坐牢是两年前，1943年底才刚从监狱里放出来。这十年里他蹲过六次大牢了。