统治。比如今天是缅甸地区，明天是孟加拉，后天是西北克什米尔的旁遮普地区，再后天又是印度的某几个邦。
这些一块一块脱离英国掌控的地区，每个事后都是“独（蟹）立”的国家。哪怕甘地和尼赫鲁再大能，他们也没有办法将他们重新拼回历史上那个“完整”的印度――目前的印北人民共和国，就是林汉这个设想初步实现的第一个目标。
这种一块一块慢慢剥离的过程，就好象竹筒开了个小洞倒豆子，最方便他从中做梗作做手脚。如果是历史上那般整片整片地瞬间脱离。那就象是将竹筒里的豆子瞬间全部倒出来，根本就难以控制了。
在这一点上阿尔托利娅和林汉的想法并不矛盾，为了达到的两人的目的，双方都需要拉塔尼游击队在西孟加拉邦存在并维持较大的影响力。
在这事上，英国人和兰芳共和国在这事上心照不宣地联起手来。林汉很清楚，自己的这些黑暗的心思想法，绝对不可能得到新中国的认同，所以整件事他完全跳过新中国方面，直接通过自己在兰芳的势力和拉塔尼游击队联系。
林汉在兰芳不管事，但是整个兰芳共和国的现在的执政者，几乎全是他的学生，以他的马首是瞻。神圣冲击后，林汉的“身份”暴露，东南亚的华人华侨心中，更是救世主一般的存在，崇拜者和信徒无数。
从前林汉在兰芳下令拆孔庙毁教堂还阻力重重，现在无须他下令，民众就自发地把孔老夫子、洋上帝还印度和尚一起请出了庙堂，然后换上了玄武大帝像。
时间进入到三月，甘地和尼赫鲁一起来到西孟加拉邦东北地区的“光复地区”，实地查看当地战后恢复的情况。
一个多月前，这里发生了震惊全印度的大屠杀，然后两人在这里，惊讶地发现大量的残存民民，都着身穿着“荣誉不列塔尼亚人”常穿在身上，显示身份的“圣袍”。
甘地和尼赫鲁，也算是印度的“名人”，从前所到之处，总是很容易得到很多民众的“围观”和欢迎，但在这里，普通民众都无视他们，将他们视若空气，原因是这里的民众现在已找到了比甘地更好更值得认可的“救世主”。
从前拉塔尼游击区和根据地，现在完全被在加尔各答组建的“贱民师”和“首陀罗师”控制，和这些武装力量一起进驻的，还有来英国人派出的传教士
这一地区被游击队和剿匪还乡团“拉锯”，无论高种姓还是低种姓，都人口损失惨重。英军收复此地后，有过先前的教训，当地的民众处于极度的不安之中。
蒙巴顿在宣布英皇特赦令的同时。进驻的英国传教士们，公开向此地传教，他们告诉当地贫民，只要加入英国国教，英国人将保证他们的生命和财产的绝对安全，于是当地担心被战后清算的贱民趋之若鹜。
甘地和尼赫鲁在当地转了近一个月。然后怀着满腔的恐惧回到了加尔各答。
“阴险的英国人。”
这是二人心里全部的感受。
此时的加尔各答，总督府门前也已