。但往往囿于诸多因素，这两种法术修炼并不常见。
一般而言，由于“人”在文化传承上有着先天的优势，法术中的道术、佛法，经过几千年的发展已经形成了较为完备、深刻的体系，并且有着运行良好的传承场所和手段。因此，若是有机缘正常修炼的话，相比妖术、鬼技而言，道术、佛法的修习进步更快，修炼起来也更为安全。
当然，这个世界阔大无涯、这个宇宙广袤无垠，在这个天地之间，还有很多常人并不知晓的事物。也许，在某些未知的地方、有一些未知的精灵，运用着更为奇异的法门，修炼着更为神妙的法术。
需要特别指明的是，这篇『仙路烟尘』法术总纲，只是客观的叙述，并不代表书中人物（包括草木禽兽之精灵），均有如此看法。
比如，“妖术”在很多修习它的修炼者口中，便称之为“灵术”。“妖术”常常是“人”的说法，其他修炼者对这个称呼并不喜欢。
事实上，在这个世界里，除了神、仙不太可考，其他如人、草木、兽禽、鬼怪、精灵，他们的内部或相互之间，或多或少均有一定成见【注2】。
比如，本书中的一些道教中人，便常常固执的认为，只有“人”，才是由自然界中的精英结合而成。他们的一个重要观点便是，人体即自然的具体：
“人有毛发，自然有草木；人有双目，自然有曰月；呼吸为风，挥泪成雨；骨为山，血脉为河流等，谓之天人合一。”
这种道家教义，虽然有其自身的道理，并在事实上对道家修行起着重要的指导作用，但很显然，这种观点在潜意识里，包涵着对自然界中其他灵物某种程度的轻视。
有些偏执的教派，往往便将这种轻视无限扩大，导致他们视所有修行的草木禽兽精灵皆为邪物。这种偏激的看法，往往导致很多悲剧的发生。
以上这些，便是『仙路烟尘』中主要的法术观念和体系。
大致勾画完法术总纲，最后，本篇将以道家传说中的法术运用最高境界，来作一个结束语：
与天地合其德，
与曰月合其明，
与四时合其序，
与鬼神合其凶吉。
先天道而天弗违，
后天道则奉天时。
…………………
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【注1】本书中所提及的“修行者”，并不特指人类。
【注2】以后随着情节的发展，将在适当的时候，对本书中涉及到的各个生灵种类的特点、相互关系，作一个专题说明，置于『精灵谱』中。
【注3】今后，将在这『玄妙芨』中，对本书中已经出现的法术，对照本篇“总纲”，作一个类似于『珍珑阁』、『精灵谱』的描绘。得空补上已有的：“太华道力”，“冰心结”，“水无痕”。
『玄妙芨』为暂命名；如有更合适的，将变更。:)
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