大不如。
在这荒芜的波母之山东南，南海大洋的深处，则是一处更为奇特的所在，那便是南海少主孟章五百年前新辟的疆域，“神之田”。这神之田其实是一处幽冥晦暗的海渊，其中漩涡无数，阴风怒号，整日可听万鬼号哭。这处阴冥海渊本不叫神之田，在南海龙族从烛幽鬼方手中夺过来前叫作“圣灵渊”，乃是烛幽鬼族的圣地。当然，这圣灵渊的叫法即使在当时也只是鬼方一家之言，其他龙域辖内的生灵都称这鬼族圣地为“鬼灵渊”，一向都是敬而远之。一般而言，那些不在仙神人兽之内的鬼物阴灵，极为诡秘难缠，其他各界灵族都不会轻易招惹。
只不过，不知是为立威还是有其他原因，就在八百年前那位年轻气盛的南海水侯，却在一统南海诸岛灵族之后不久，还未等休养生息缓过劲来，便挟着新胜之师，和那些刚被征服的各洲勇士一道，十分坚决地攻打烛幽鬼方。这一打，就是八百余年。虽然大概在两百年后南海联军终于攻下鬼族圣地鬼灵渊，并取了一个颇带羞辱意味的名称“神之田”，但在那之后，南海联军就再没前进一步，只能在鬼灵渊外不远处的海疆中和烛幽鬼族不停拉锯争夺，数百年间各有胜负。而由于波母大洲处在鬼灵渊和南海大本营之间，这新辟之地神之田和烛幽鬼族盘踞的地盘中间便再也无险可守，于是孟章便将威震南海的八大浮城尽数安排在神之田之外，首尾相衔，抵挡鬼方无休止的扰袭。
对于这样的守势，水侯辖下各族中那些有识之士，倒还有些其他看法。因为，纵观整个对鬼族的作战，花了那么大力气攻杀，到最后也只打下一座废弃的鬼灵之海，虽然鬼族称为圣地，但其实不能吃不能住，还很吓人，实在不划算。说到底，这连绵数百年的战争，除了一座死渊，还有在战争中掠来一些鬼灵贩卖各处充当鬼差鬼役，其他真个是什么好处都没捞着，也难怪这些出了力气的人长期腹诽。对他们而言，为了这些蝇头小利，却占了别人圣所，和那些极其难缠的鬼灵做上生死对头，从此觉都睡不十分安稳，实在是不值。
而这些倒还没什么，最重要的是，这些见识高明之士隐隐约约感觉到，有今天这样进退两难的尴尬局面，其实根源还在他们现在实际的主公水侯孟章身上。他们的水侯，一贯英明神武，勇猛精进，但不知何故，却在这鬼方战略上畏首畏尾，极为保守；打下一座死城之后就故步自封，光安排着几座浮城死守，却不思进取，再无有效方略彻底消灭鬼族。而每次他们向水侯踊跃进言，直谏不如倾南海所有人力物力，突飞猛进，奔袭万里，彻底攻下鬼母老巢，却都只是水侯被嘉勉一番，到最后还是啥实质行动都没有。
这样看起来，虽然他们的主公还有那些谋臣们嘴上口号喊得震天响，说什么阴邪鬼界是南海和平安宁的最大威胁，南海诸族和它们不共戴天云云，但这样浮华昂扬背后，却只是无心再战，只想守成！
为什么胸怀大志神勇无俦的孟章水侯会这样一反常态，松懈怠慢首鼠两端？这疑问盘桓在南海许多人心头数百年，却始终不得要领。