而这些宗族可以存在几百年甚至更久，而且还把子孙后代散到全世界去，就已经说明问题了。
如果宗族内的强者可以肆意欺凌和盘剥弱者，掠夺弱者维持生计的生产资料甚至是生存所需的资料，这个宗族根本不可能繁衍出那么多的子孙后代。
而且翻翻各家的族谱就能发现，出人头地者很少会集中在一个“房”，这说明大部分能够传承下去的宗族内部的资源分配，还是比较公平的。
而让这种程度的公平可以长久保持的，其实就是儒家那一套敬天法祖的思想——达则兼济天下是很少的，但是达则兼济宗族的行为，却是普遍而且是天经地义的。
这说明宗族这个基层放在生产力不发达的古代，还是适用的。既然还适用，就没必要更换了。
但是宗族往上，儒家的组织就有点涣散了！
儒家虽然也有“儒教”和“名教”的说法，但是它并没有基督教、天方教、佛教甚至道教那样的组织体系......后世都说儒家禁锢思想，是华夏文明衰弱的罪人。
但实际上儒家并没有禁锢思想的组织手段，儒家在宗族以上就没有组织，当然也不存在可以禁锢思想的法纪。儒家又没宗教裁判所，拿什么去禁锢？
什么？文字狱？
清朝的那些文字狱哪一次是儒家发动的？那都是帝王搞出来的。
所以禁锢思想根本不是儒家的原罪，儒家真正的原罪是缺乏中上层组织......是弱！
因为弱，所以儒家才会被认为是禁锢思想的罪魁祸首......如果有天方教那么厉害，谁敢这么说？不要命了？
就算在佛教、婆罗门教统治下的人们，也不敢这么说！
朱和墭又沉默了一会儿，看见顾炎武的眉头越皱越紧，似乎陷入了自己的思绪，于是就笑着对他说：“亭林先生，我们原儒有了总堂、分坛，才能团结起来.团结起来，才能变强.变强了，才能保天下、保国家!
我们儒家最大的过错，就是太弱！因为太弱，所以才承担不了保卫华夏衣冠的责任，才会两亡天下......亭林先生，您在《日知录》中曾言：国家兴亡，士大夫有责；天下兴亡，匹夫有责！可是这士大夫和匹夫如果是一盘散沙，又如何能承担保国、保天下之责呢？”
朱和墭的这番话，可把顾炎武给彻底惊呆了——他的《日知录》才刚刚印了个孤本，根本没有往外传。这位朱大世子怎么就知道上面的内容了？
不过这个世子说的很有道理啊！
这个有责，那个有责的，都是空话。士大夫和匹夫们根本承担不了责任才是真相......而他们承担不了责任的主要原因，主要原因就是散沙一盘。
而当他们偶尔被组织起来的时候，譬如江阴之战时，不就在三个满清王爷率领的大军围攻下死撑了八十一天吗？
如果全天下的士大夫和匹夫都同江阴的士大夫、匹夫一样，天下还会亡吗？
想到这里，顾炎