舞在甲板闹个不停，宝钗、黛玉、小凰、鸾儿来回穿梭，胡月甜甜却在一角干呕，这狐女居然怕水晕船，倒是大出刘桑意料，而胡翠儿更是不放过这个机会，时不时的去挖苦几下。
胡月甜甜实在难受，无法还嘴，气极怒极，干脆一脚把胡翠儿踹了下去，胡翠儿飞出水面，亦是发怒，两只狐狸斗起法来，只可惜胡月甜甜虽然晕船，却已修至狐仙，狐仙与狐妖之境界，可不仅仅只是有尾巴和没尾巴的区别，而是像宗师与普通高手一般，差了整整一个阶层，胡翠儿却是打不过她，斗了一番，反把胡月甜甜弄得精神起来。
两只美丽狐女打架虽然养眼，不过刘桑却也没有怎么注意她们，而是躺在那里，闭目沉思。
由于昨日忧忧提到纵横家和兵家，他无事之下，昨晚通过古玉，将《鬼谷子》内篇与外篇记了下来，细细研究。
《鬼谷子》内篇十四篇，讲的都是游说修辞术，第一篇《捭阖》为总纲，捭是打开之意，阖是闭合之意，亦即“开口”与“沉默”，先秦时纵横家的游说术又被称作“纵横捭阖之术”，便是因此而来。
第二篇至第六篇，讲的则是游说之士的处世之道，包括如何了解并控制对方，尤其着重于游说君王，以天下为舞台，施展自己的才能谋略。
第七篇至第十一篇，则是游说的技巧，包括《揣》、《摩》、《权》、《谋》、《决》，虽是游说之术，讲的却是各种先发制人及出奇制胜的手段，固也为兵家之宝典。
而最后的《符言》等三篇，更是如何于乱世中行“彼可取而代之”之术。
刘桑对墨家辩术更喜欢一些，墨家辩术，其实就相当于古时候的逻辑学，又带着佛家“机锋”的味道。而纵横家的游说之术，他却没有太多兴趣，纵横家的游说之术就跟法家的“术”和“势”一般，为投君主之喜好而不择手段，而他原本就没有那么大的野心，对当权者也没有接近的兴趣。
将《鬼谷子》内篇十四篇粗略的研究了一下，弃之不顾，开始研究外篇的《阴符七术》，紧接着却是精神一振。
与侧重于权谋策略和游说技巧的内篇不同，《阴符七术》讲的却是精气神的运用，乃是如何以内在的心神处理外在的事物。
记得在他上一世里，《阴符七术》亦被道家所推崇，认为这七术。乃是变化之极致。
七术者：盛神法五龙、养志法灵龟、实意法腾蛇、分威法伏熊、散势法鸷鸟、转圆法猛兽、损兑法灵蓍！
他在心中忖道：“这七术实是致胜手段的概括性总结，不只可用于游说和战场，用来面对敌人，与强敌作战，岂非也是一样？养精蓄锐时，要像五行之龙一般专心致志、天人合一；培养志向又或是确认想要达到的目标时，要像灵龟一般知吉断凶。要细心观察，要了解对手或是敌人的长处和短处，作足一切准备。谋定而后动；思想要如腾蛇一般充实，要‘无为而求’，心静而虑远。盛神、养志、实意。便是精气神的培养与集中，做好这些，才能让自己达至最佳状态，安如泰山以