异’，可束之高阁，置之不顾，等我道门兴盛之日，再慢慢讨论。有道是饱暖而思淫欲，经义之争再大，能大过整个道门之存亡？我道家传承至今，已有上千年，若是覆灭于此，两位师伯就算厘清经义，又能如何？”
两老对望一眼，何执故道：“你继续说。”
青年道者道：“我道家若要复兴。首先便当抛开空泛言论和门户之争，专注实事，非但如此，更当博采儒、墨、阴阳诸家之所长，审时度势，契合当前时势。”
清玄道人道：“如何博采诸家之所长？”
青年道者道：“首先，我们要取墨门之所长，墨门传承上千年，虽大不乱，这是为何？只因他们有严密的组织、统一的戒律。而我道家。因教义本身便虚无缥缈，空空玄玄，对内自是戒律松驰，凡事无可无不可。一旦有事。如何不乱？当年始皇帝横扫六国之后。首先做的就是车同轨、行同文，我道家既要并宗，亦当有统一的清规戒律。再配上同一着装，衣上或饰以八卦、或饰以太极，不管出自何宗，皆需穿着，令人一看便知是我道门中人，以图自律。”
何执故道：“若是并宗成功，此自是题中应有之义。”
青年道者道：“其次，我们应当采儒家之所长。先秦末期，儒家益盛，墨门益衰，甚至有许多墨者转投儒家，若非后来有始皇帝焚书坑儒之举，成为唯一显学的怕是儒家。便是今日，墨门虽遍布八洲，然但凡有儒家立足之处，墨门往往便争不过儒家。墨门扎根于平民百姓，但儒家最投上层之喜好，各种礼法，皆为当权者提供统治依据，我道家欲复兴，亦当学此，更何况我道门的黄老之术，上可治国，下可养身，稍作修改，以合帝王之心，绝无问题，而儒门天策馆的‘天人感应’之说，更是盗用我道家之理论，与其为他们所用，胡作修改，以之蛊惑帝王，何不我们自己用之？”
何执故与清玄道人略一沉吟，尽皆点头，场上众道者亦是纷纷附和。
上有所好，下必效焉，上万百姓之信任，比不得一位帝王之推崇。
青年道者道：“第三点，也就是最重要的一点，我们应当采阴阳家之所长。”
此言一出，众人立时纷笑，有人叫道：“阴阳家有何可供我们学习之处？”
道家在先秦末期，便已差点取墨门而代之，此刻道门虽然不盛，但八大洲上，虽非道门却喜好道家之学说的亦是不少，而阴阳家却从来都只是末学，最有价值的五德始终说，也早已被儒家和道家吸收，学说上再无创新，势力上，因内耗严重，差点就此覆没，众人看不起阴阳家，亦是常理。
青年道者道：“我们要学的，不是其它，而是阴阳家的‘奉神’之道。”
何执故与清玄道人对望一眼，旁边有人疑惑地道：“奉神之道？”
青年道者道：“阴阳家本身并无多少学说，但他们口口声声假托神灵，妄言天命，许多老百姓因此而受其蛊惑。只看阴阳家三宗，在绝冀洲斗个你死我亡，如今炫雨梅花重回绝冀洲，阴阳家在绝冀洲马上又星