地宫之外，笔祖镇中。
万里戈壁闻塞声，黄沙霭霭夜沉沉。
戈壁大漠之中，往日风声萧萧，群狼嚎叫。冷清萧瑟之中带着宁和。
今朝，笔祖镇灯火点点，尘嚣喧哗，热闹繁盛之中却透着肃杀之意。
大漠之中，黄沙漫天。
元十三限和诸葛正我，两个法天象地境的高手，在戈壁之中的动手，掀起了漫天风尘。
他的武功，一直以来和诸葛正我在同一水平线上下浮动。
但之所以元十三限常年来输给诸葛正我，除了两人间最大的差距——心性之外，也不乏有运气因素的成分。
这也是元十三限多年来心服口不服的原因，诸葛正我从未有令他真正心服的本事。
他们之间确实有差距，但那差距既不能令人闭嘴，也不能令人停手，更不能令元十三限敬服诸葛正我。
苦修多年，元十三限终于将数门神功融会贯通，整个人浑身上下再无任何一处不如诸葛正我。
他以自在神功为基础，又练成韦青青青传下的神奇武学——忍辱神功。
忍辱神功，顾名思义就是一种“吃苦的功夫”。世人喜欢吃甜怕苦，而这门神功便是反其道而行，吃苦愈多，成就愈大，功夫愈厚。修炼的经受的苦难，最终会反应到他的武学之上。
看上去这功夫有点傻，但一旦练到精纯处，远非一般功夫可及。就像绘者绘石，石最简单，但也最难画得神似；石头看来不动不言，但每一颗石头都与众不同，别具特色。
元十三限，不仅仅忍辱神功有所成就，还练成了得自邪道巨擘三鞭道人处得到的奇功——山字经。
这武学也是一门神奇的心法，跟一般习武的方式几乎完全不同，另辟蹊径：好比作画一样，别人是绘山画水，工笔花鸟，人物写意，但他却另具一格，自成一派，去画人的内心世界，花之言、鸟之声、山底内的火熔岩、水深处的鱼。
不同的人练出的山字经，其表现的效果截然不同。
正可成王，邪亦为魔。
多门神功相辅相成之下，单以内功修为而论，元十三限已然隐隐在诸葛正我之上。
然诸葛正我的八卦心法精深玄奥之极，古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地；观鸟兽之文与地之宜；近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
八卦乃是道门中人对于天地的规则的探索与记录。
太极分两仪，两仪化四象，四象生八卦。
太极就是一，是道，是天地未分时物质性的混沌元气。太极动而生阳，静而生阴，是生两仪，一阴一阳就是两仪。
一阴一阳这个两仪又各生一阴一阳之象，也就是一分为二，生出四象，四象即少阳、老阳、少阴、老阴，即为两仪化四象。
四象再各自一分为二，便生出八卦。
八卦两两搭配又变成了六十四卦。
乾天、