以此去描述大自然的现象，诸如运动、速度等概念都是这样。
都是按照先后顺序、以因果关系去阐述这些事件。
一个事件引发另一个事件，一个原因导致另一个结果，如此便得到一个事物有过去状态发展到未来状态的基本世界观。
然而七肢桶却不然，它们凭直觉就知道物理属性本身是没有意义的，只有经过一段时间之后这些属性才有意义。
基于这些认知，岳原舟认为七肢桶思维真的有别于人类，与人类不同，七肢桶似乎是以目的论去看待客观事实的。
也就是对某事件作一段时间的观察，之后会发现这些事件本身具有某种目的，而对于这件事来说，只有当它事先便了解了自己的初始和终极阶段，才能达成它的目的。
即，‘因’还未启动，事先便知道了‘果’。
“所以说当时七肢桶是看到了我到来的‘果’，才改变了行程没有去上海滩？因为他们一旦去了，就会变成为那件事的‘果’提供了‘作用量’？”岳原舟回想起七肢桶没有去上海滩的事，暗道，“按照七肢桶的思维，它们应该不能作选择才对”
“你们看透了未来？”看向七肢桶的两个代表奔波儿灞与霸波尔奔，岳原舟问道，可他刚问出口，就觉得这样问有些不对，因为七肢桶根本不理解人类说的‘未来’。
想了想，岳原舟改变了说辞：“你们看到了我的存在对你们此行目的的事件的阶段的影响？”
七肢桶好像听明白了，只见左边的奔波儿灞抬起一肢，喷出几个墨色的环回答：“那里没有事件，伱、华夏，没有帮助我们的事件阶段，我们提供、不、工具/方法。
你，事件破坏，事件消失，事件无法理解，我们不想和你交流，可事件无法避免，我们必须存在于与你交流的阶段，与你交流是新生事件，新生事件任何阶段未知不确定，不可理解，但对旧事件目的有影响，但我们无法理解。”
听到七肢桶这样的回答，岳原舟暗暗琢磨，他在认真分析七肢桶所表达的意思。
“似乎说的是我对它们目的造成了影响，然后关于我的事件都会变得不确定，然后这帮七肢桶根本不理解什么是不确定性.因为在它们的世界观、在他们的思维里，事件都是确定的，确定的事情无法避免.”岳原舟心下琢磨着。
片刻之后，他又挥出一片文字，问道：“事件的时间同步发生于自然界？”
“是，我们在这个阶段，是作用量，是过程，我们做，事件闭合阶段必然于自然界。”这回是霸波尔奔回答。
这就是同步并举思维？
岳原舟似乎明白了，他继续问道：“你们来地球的目的？”
这次七肢桶的回答很不干脆，首先是奔波儿灞喷出墨环七文：“问题事件无法理解，回答与不回答结果对事件目的影响无法理解，所以我们选择回答，希望你能理解。”
霸波尔奔也随之喷出几个七文：“我们来作为事件的‘作用量’存在，事件的