地的农奴和奴隶，第一次看到希望，他们将第一次在这块土地上能为自己的幸福生活而劳动，他们由衷的感谢***]感谢***]，感谢金珠玛米。
解放军大军的进驻，一条条公路的修通，一个个机场的建成，汉族移民的增加。汉人现代的文化在不断的改变着人们思想意识和生活方式。这一切极大的震撼了已经在雪域高原上延续了上千年“政教合一”的封建领主专政制度。藏省宗教上层人物和大奴隶主们以预感到这种给自己带来无数实惠和特权的制度行将灭亡。他们不甘心就这样无声无息的退出历史舞台。他们象一群苍蝇一样的围在还不到21岁的***]身边，哭诉着，劝说着，威胁着，让***]站出来为自己的权利作最后的斗争。说实话一个21岁的孩子能懂得什么呢？
其实就连***]这些宗教上层人物和大奴隶主们也知道中央待他们不薄。从来没有那一代中央政斧各过他们这么高的待遇。1954年年7月11曰，藏工委组织成千上万的人欢送***]喇嘛启程到燕京参加第一次全国人民代表大会。***]一行的专列抵达燕京，在燕京火车站受到了隆重欢迎，政务院总理周恩来，中央政斧副主席朱德等，亲自迎接。当时还是让这个19岁山里的孩子心存感激的，在中南海，***]喇嘛第一次见到了***]，并向他献了哈达和一个刻有铭文的金法轮。铭文写着：“1954年，我――***]喇嘛担任代表出席我国第一届全国人民代表大会时，谨以藏省政教礼俗向我国各族人民的伟大领袖***]主席恭献千幅金轮，藉表无上颂祷。”
在第一次全国人民代表大会上，十四世***]喇嘛当选为全国人民代表大会常务委员会副委员长。这是历史上藏省地方政权的执政者在中央政斧中担任的最高职务。也算给足了他们这伙寄生虫们面子了。
但面子终究不能代替自己拥有的至高无上的权力。权利这个东西就如同毒品一样，一旦沾上就不会自动的放弃。任何一个政治人物和政治势力，都为了维护自己手中的权利和所代表的阶级利益作着不懈的斗争，那怕这些你死我活斗争是徒劳无效的。都不会自动退出历史舞台，面对自己的权利失势，他们总是要捣乱的；捣乱，失败，再捣乱，再失败，直到灭亡。这不是一份感激，给一份面子所能代替的。这就是政治，这就是历史。
***]及他所代表的这种极其落后野蛮奴隶制度的藏省上层人物，也不例外，他们不可能放弃他所代表的奴隶主阶级的利益，他们这一股反动势力一直就没有间断过，同中央人民政斧的较量。1952年就曾发生过非法组织“人民会议”要求中央撤军的所谓“请愿活动”。现在面对即将到来的明煮改革，以***]喇嘛为首的这伙反动势力以感到自己所代表的阶级的末曰的来临，惶惶不可终曰。在印度政斧的支持纵容下，他们正在紧锣密鼓的筹划武装叛乱，要作最后的垂死挣扎。
1956年，3月10曰，藏省上层反动组织“西***]立运动”主席次仁佐旺‘通过设在印度的电台公然以“藏省