，描述的是三种统治方式，分别对应远古三皇（伏羲神农），中古五帝（黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜），以及五帝之后的时代。
其实三种统治方式，不仅仅在于统治者通知意愿，更在于整个社会的思想基础。
而在于社会。在老子眼里——当时社会由道治下降到德治，又由德治下降到仁义之治，之后又下降到法治，道德日愈日下。所谓人心不古，就是当时这个成语的来源。
也就是说什么样的社会该什么样的社会。
对自私自利者，应该用法制约束，用政策利诱。
对自律性极强的有荣誉感有使命感专家，你应该听从他的想法，以及和他阐述现在的国家的情况，采用以人为本的仁治。
对道德极度高尚且能力极大的人，他们本身就了解国家需要什么，并且身行实践成为国家柱石（比如说大德鲁伊.袁）。那么就要一起行为为道德榜样。德治即可。
刁民不配德治；而那些国家的重要人才，也让不能用生硬的制度扼杀积极性，需要以人为本。
而在卢安个人理解中，一个人的未来发展方向可能‘刁民’‘小民’‘平民’‘国民’‘国士’的复合体。卢安看待奇迹协会的上限是国士，故加以信任且放手责任。而卢安也确信，奇迹协会大众没有那么刚强，一直小心翼翼的守护奇迹协会面对未来，自我独立向上的个性。
视角，回到虚拟大厅中。得到了所有人的注目礼后。卢安却在努力的试图表现平凡，并没有表现出强势领导作风。
卢安清了清嗓子：“各位，由于现在有机物价格的狂涨，影响了我们现在的战略规划速度。黔地的发展速度变慢，将影响我们每个人的计划。当然根据天平协会那边的消息，这个问题无法通过外交来解决。”
在虚拟大厅中，大家目光灼灼的看着卢安。
有关有机物原材料供应链被掐断的问题，其实大家也都是在关注的，而在卢安没有露面之前，奇迹协会的舆论是反制裁，利用太空和深海的科技进行反向制裁。要求世界尊重黔地的利益。而在卢安露面后，大家的这种想法就更强烈了。因为有卢安作为领袖，在这场对抗中一定是能获得胜利的。
随着世界矛盾冲突越来越激励，逐步意识到自己阶级利益的奇迹协会，一直都是朝着激进的方向走的。主张正面对抗的（不要怂就是干）的思想是越来越有市场。
当虚拟大厅中，卢安也说道这个有机物的问题的时候，很多人此时是眼巴巴的等着卢安喊出“苍天已死黄天当立”之类的口号。
然而，卢安这个怂。接下来让在虚拟空间中，点开了一个立体空间图。这个立体空间图上显示的是在海洋上的一套种植系统。然后阐述了“如何，用新兴产业调整来度过眼下危机”的方案。
这让准备给卢安黄袍加身的好战派，硬生生的一口闷气憋回去。在虚拟大厅中，一个个超能者看着，卢安兴高采烈的谈论种田解决危机。众人心目中那个在浦东事件中那个强大的形象犹如泡