怎么花着一块钱，最后想了想让乙帮自己用剪刀理了一下头，乙拿到了这一块钱，想了想让丙帮自己洗了一下鞋子，然后看了看甲，让甲跑过来帮自己锤了一下背一个小时。最终一块钱又回到了甲手中。三个乞丐都在一块钱的作用下劳动了，也都享受了他人的劳动成果。
货币只是衡量社会各种劳动财富的等价物。帝然菲斯仅仅是被抽走了货币，大量的工厂，农田，矿山财富还在各个容克集团手里。只是这些容克们缺了货币，卖不出东西，也买不到东西。
为了生活。农业社会是可以以物易物的，但是工业社会必须要有等价物规范各个部门的原料，工业用品的兑换。现在这个兑换体系由于巨大的赔款，让整个生产体系瘫痪了。所以卢安开始拿政府信誉做担保，开始制造票据。
金本位的时代里，人们很难理解轻飘飘没有任何抵押物的票据，怎么能够当成钱来用？惯性思维下，认为钱就必须要能兑换真金白银才是钱。而地球的历史最终证明，钱这个虚拟的财富单位不应该被贵金属限制住。钱最主要的作用就是能买到东西。中国古代很多围城的时期，一斗米涨到几十两白银的价格，银子也就丧失了购买能力。而二十一世纪的人民币其实也只是信誉货币，但是由于粮价格长期稳定，中国人将其默认为财富，开始存钱。
只要轻飘飘的票据让大部分民众能够换到自己想要的生活用品，生活物资，票据就有了钱的作用。
而现在霍克达城市中，各个家庭优先考虑的也不是什么自家有多少金子，而是为自家的面包还有多少而操心。
地球的金矿少，随着工业时代人们的生产的物资财富越来越多，所需的货币量越来越高，金子不够用了。
然而在这个星球上，由于巨月引力的作用，是有地下世界的，地下世界的金矿还挺多的，随着工业技术的进步金矿产量也越来越多。问题就出在这里，整个巨月世界尽管科技上进入了信息时代，但是经济上还是金本位。
现在卢安就是仗着自己所在的地球走过这一段历史进程。来挑战钞票必须能兑换黄金这个惯性思维。其意义可以说是踹开沃金女神的教义。国家信誉直接有了替代金币的作用，从某种程度上，这是政权对财富的凌驾。
当然卢安的票据体系中只是调节整个霍克达城市内部的生产，工厂开始开工，让农田开始种植。
至于催债那边，霍克达这边是开始干活了，但是不代表有钱了。没有真金白银做担保，按照国际贸易结算上了是霍克达城市内部在搞以物易物。
卢安搞了粮票，油票，电信票，等几十种眼花缭乱的货币替代物，能让任何催债的部门都能头疼的货币金融体系。当然按照国际贸易标准来看，政府的手里还是没有钱，只有这些票据流通的管理权，但是就靠着这些信用票据把内部的生产组织了起来。卢安这个货币金融体系就是为了让自家城市能够运转起来的。
然而缺点就是，不能国际贸易对接的，这个问题在未来是很严重的问题。但是现在如果不解