尸解仙与鬼仙，在夏国神话传说之中都把祂们归类为同一存在。
其实这种说法是不完全正确的。
高景飞在郭世鹄那里从论坛上了解到不少的道门秘辛，其中就有修行界变迁的说法。
据说在魏晋南北朝的年代以前，天地间是没有天、地、神、人、鬼五等仙说法的，那时候的主流是天仙、地仙与尸解仙这三种仙人。
后来随着环境的变迁，原始的修行三条道路似乎很难再走下去，于是就慢慢衍生出了天地神人鬼五等仙的说法，其中天仙和地仙依旧如同古时那般无二，都是最上等也最难成就的仙人途径。
神仙则兼修仙道神道，虽要受神职限制，亦不逊色天仙地仙多少。另外还有内丹派的最高成就阳神，便是这种纯阳神仙的弱化版，因为阳神是抛弃肉身追求阳神飞升的途径。
人仙是指成就元神但尚未肉身成圣，元神蜕变为阳神的人间之仙，人仙肉身尤其极限，一般不能驻世超过二甲子，最多也就三百年，肉身衰败的人仙没有突破当前境界，那就只能转修鬼仙。
鬼仙通常有两种途径，一种是失去肉身的元神真人不想要转世重修，而转修鬼仙之途，另一种就是阴魂灵体之流修炼而成的鬼仙。
而尸解仙就是比较古老的一门途径了，讲究抛弃肉身，以肉身积累为原料，转化为元神的力量，然后再塑元灵法体，所成就的一种仙人。听起来跟内丹全真派追求的阳神有些相似，实际上阳神的起源就是与尸解法相关。
尸解仙与鬼仙听起来也很相似，都是以阴灵成道，但是在层次上却是有所不同，尸解仙可以称之为加强版的鬼仙，鬼仙则可以称之为简易版的尸解仙。
因为尸解之法传承古老，却是极为艰险的一门修行途径，有史以来有所记载的，但凡修行尸解法的，成仙者十不存一。
尸解法的好处是只要敢冒险，能够承受尸解过程的千般折磨、万般痛苦，那么便可以直接从一个刚刚入门的修行者一步登天。
但是后来因为天地间环境变迁，灵物灭绝，灵气衰弱，修行尸解法的人成功率就下降到万不存一的程度，于是就有了鬼仙这一简略的途径来代替尸解仙。
“相比尸解仙，鬼仙之路倒是更加容易一些，只是成就也要差些，并且只能在阴世冥土等界称雄，无法跟尸解仙一样在人间显圣、自由来往于阳世。”
“而三阳真解这本秘笈讲述的鬼仙之道，似乎要比一般鬼仙更强一些，其中参杂了香火神道和佛道的部分，有着系统的招揽信徒凝聚香火，最终开辟一处灵境神国的步骤。”
但高景飞当然不想要只证一个不得超脱的鬼仙之道，而是奔着神仙大道而去。
“三门阳火修行法门而已！”
高景飞并不是口出狂言，而他根本不觉得三阳真法从鬼仙途径晋升为神仙途径这条道路的三个额外条件，对他而言会多么艰难。因为有着诸天祭坛存在，只要抽奖次数多了，自然就有很大几率得到自己想要的东西。