习后的妙处。
《九阴真经》的作者黄裳不但读遍道藏，更精通内典，识得梵文。
九阳神功内力自生容万物于一体，杨逍在机缘巧合之下于寒潭中将九阳神功练到大成，达到阴阳相济生生不息的地步。
杨逍本就是魂穿之人，因此内心当中自然有一宗大心魔未曾消去，是故这几句口诀他一直是避而远之，甚至要求自己刻意忘去，根本不敢去想。
杨逍一边看总纲一边竟然有一些跃跃欲试，喜不自胜之意。
这是总纲之中讲述修炼之时所遇到的种种意象和心境波动之时所产生的种种变化。
这乾坤大挪移乃是最上乘的用力法门，非是内力高深境界相等者不可练习，这一点倒是与逍遥派的武功有点类似。
若是一般江湖中二三流的武者，被九阴真经上记载的各种强大的武学所吸引，得到这些武学，自然可以迅速跻身一流。
本来杨逍以为《九阴真经》的梵文总纲与《九阳真经》皆为阴阳互济之道，若修习成功，便与《九阴真经》达到相同的武学最高境界，因此对自己的作用并不是很大，只是对其疗伤的能力还有些期待。
平日里参悟也是阻碍重重，直到篇末，共有一十九句未能练成。不过杨逍却不以为意，并没有强练，反而刻意不去想这一十九句心法。
但直到此刻杨逍才明白，为什么一部九阴真经能够在江湖中掀起几百年的风雨。
武学境界到了他们这一层次，内力多寡已经起不到什么关键作用，相反的内功的特质和属性才是决定高下之分。
后来杨逍也时常揣摩，再加上他武学境界和眼界日进千里，可是这最后的第七层心法却始终未能修炼成功。
这《九阴真经》的总纲讲述了阴阳互济，阴阳调和的治理，纠正道家但重阴柔的缺失，比之真经中所载的功夫更深了一层。
而《九阴真经》则不相同，有了这样的神通，即使到了宗师这一步，也能够再往前走，修炼到宗师这个地步，更多的是修炼精神力量，《九阴真经》化心魔为神通的法门实在太过逆天。
但是直到此时看到九阴真经总纲所记载的神通，居然能将修炼之时所遇的幻象心魔之类转为神通，如此一来，不但不会有走火入魔的风险，而且在幻想中的心念和心魔越是强大，修炼出来的神通则越是厉害。
《九阴真经》的总旨就是梵文音译而成。真经最高秘奥，全在总纲之中，前面所有难以明解的关锁，总纲乃是钥匙。
要是杨逍存着求全之心，非要练到尽善尽美为止，那么最后关头便会走火入魔，不是疯癫痴呆，便是全身瘫痪，甚至自绝经脉而亡。
“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣……”
相反的是在精神意识中观想世界，因