九寺之中，太仆寺的官员被人戏称为‘牲口’。
原因无二，因为他们管的就是马畜之事。
武将和太仆寺这边走的比较近，毕竟朝廷的战马都是太仆寺负责，想要为自己军队划拉好战马，那就必须和太仆寺的人打好关系。
司农寺那边常常和太仆寺打架，因为司农寺要搞农业种植，牛啊羊啊什么的畜生都得从太仆寺这边索取。
那太仆寺能干吗？
当然不肯，他们辛辛苦苦培养牛羊，结果司农寺那边一登门，一张口就是‘来三千耗牛’。
太仆寺的人常常想杀了司农寺官员，然后剁成肉酱喂给畜生。
人和牛相处久了，那是会产生感情的，司农寺那边要业绩，常常折磨牛羊，他们和工部的将作监联手实验各种新型农具，不要命的折磨牛羊。
当然，太仆寺也就想想，他们连畜生都舍不得杀，更何况是手持王令的司农寺呢。
昭王管事之后，工部和司农寺地位大幅度提高，资金哗啦啦往这两个地方拨。
没办法，昭王重视农业，下令司农寺和工部可劲儿实验农具，只要能搞出来省力又提高粮食出产的农具，大大滴有赏。
太仆寺表示，这和我们有一个铜板的关系吗？
借给他们牛羊要不回来，得了赏赐也跟他们没有关系，他们为什么要尽心尽力。
要不是昭王下令，太仆寺的官员一定天天让司农寺的泥腿子尝尝闭门羹。
不过话虽然这样讲，但是太仆寺还是极得昭王重视的。因为战马的关系，这边一般是全方位封锁，就跟正在制造银元模子的太府寺一样。
进入太仆寺官衙，一阵微风吹过，屎尿味扑面而来。
姜承枭蹙眉不语，他十分重视战马和耗牛，因此只要在太原，肯定会花时间过来看看这边的工作进展。
太仆寺众官员面露尴尬之色，老板好不容易视察工作，这接待工作做的有点差。
但是也不能怪他们，这儿就是养殖牲口的地方。
正是因为这个独特的工作环境，九寺的其他官衙都不愿意和太仆寺做邻居，逼得他们在城南造了露天官衙办公。
毕竟，谁也不想办公的时候，整日口鼻呼吸的都是牛羊的屎尿味道。
当然，周围的百姓其实也嫌弃。
太仆寺正卿名叫薛律，虽然姓薛，但是他和河东薛氏没有任何关系。
薛律祖上是草原须薛部的蛮子，武帝朝时，当时还是代王的赵王奉命率部征讨辽东溪族，顺手干掉了在旁边为溪族摇旗呐喊的须薛部。
当时赵王手底下兵头没有拿须薛部蛮子一针一线，只是抢光了他们剩下的所有东西，然后杀了三万多人。
剩下的须薛部族人请求内附，然后被武帝安置在辽东那边当看门狗。到了薛律这一代，打了汉化补丁，改名姓薛。
后来姜承枭去了辽东，他比赵王还凶残。
什么，你要内附？